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佛与众生的关系——拈花微笑佛的本意?
时间: 2019-09-05

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  展开全部佛陀拈花微笑是2500多年的秘密,当时在场者只有迦叶尊者微笑会意,这是禅宗的开始。

  其实说是秘密也并不是什么秘密,是公开的秘密。真理是无路之国,禅也就像是挂角羚羊,无迹可寻,只有开悟了的人才能够明白拈花微笑的真正含义。佛经和《道德经》等白纸黑字放在那里,许多人看不懂还误解了佛陀的意思,这也是公开的秘密。

  这个真心并不是说人有个灵魂。由于累世的污染,所以人们都带有许多的恶习,三毒侵扰,人们在苦海中轮回而不自知。通过修习戒定慧,清心寡欲,人们就能够逐步的消除自己的业障和恶习,增长智慧,与生俱来的真心就能够显露出来。然而,只有修习到无上正等正觉,无上大涅槃,才能够不退转,彻底的领悟宇宙和人生的真相。累世以来的污染都已经洗干净了,真心显露出来。

  莲花出淤泥而不染,莲花就像每个人的佛心、道心、真心或本心一样,淤泥就是现实社会。用莲花来比喻佛心再合适不过了。这就是拈花微笑核心的含义。

  当然莲花开放的过程,一瓣一瓣的,整个过程就像宇宙万事万物万法的诞生规律,缘起性空。莲花开放的过程是花果同时的,万事万物诞生的同时,万法也随之产生。

  《易经》是描述宇宙的缩微模型,宇宙生成万事万物时,数、相和理是同时产生的。在物理学中,存在着四种力,宇宙在诞生演化时,在创造宏观微观物质世界时,伴随着创造了四种力。这四种力只是人们根据其性质和发生的对象,进行人为的划分。如果宇宙存在着更高一级的宏观世界,那么可能会有另外一种力存在。因此,爱因斯坦的大统一理论其实只要通过上述的描述就可以证得了。佛陀揭示的是宇宙和人生普遍的规律,缘起性空,花果同时。

  展开全部本人只以个人认识作讨论,没有证得什么,只是理上自解。望能帮助楼主开点智慧!

  拈花从肉眼看只得尘相,但神通人能观实相,不能作凡人参考!禅修,参禅即参自然之法,自然界存在着智慧能量在说法,例如水,在我们角度看,水能滋润万物,慈悲无量,水往下流,如同大德性高曾,做常人不愿意做的事,不怕吃亏,水由随缘升华,或云,或雾,或雨,或冰,或雪,到处流淌,到处布施,好雨知时节,当春乃发生,随风潜入夜,润物细无声。水的性德伟大,慈悲,无碍。。。。但在水的角度来看,实在是性德如是,没有自己的思想意思,没有分别心,你歌颂它,它还是如如不动,你打击它,它不反抗,如同人的自性本心。。。。。。。

  拈花微笑是也是肢体语言 人除了声音意外 还有很多表达意思的方法 具体表达什么了就看

  此则公案与禅宗千多则公案,其实都是同一则,然而後学建议网上、或平时生活中,最好不要藉由讨论、讨取答案的方式来获得答案,纵然哪天真的要到了答案,也只是知道答案而已,并不会因此发起种种的解脱受用、般若智慧等。

  这个参禅大事,还是得由自己亲自走一回,就跟世间作学问一样,如果只是讨个答案,那也只是变成知识,但是不可能真的变成自己的智慧。

  譬如,我们这六根、六识身,就好像六个结合再一起的机关,自己本身是没有自性的,就如同死去腐坏的臭皮曩,无知无觉、无闻无触,而本来面目,六正版免费资料大全,就是那一机全身发的枢纽,将这无常败坏底六根五阴身心发动,也就如同古代某些术师会施法施咒,让死坏去的臭骨头,重新行屍走肉一样;这个万法的本源,从来对於六根六识所接触的六尘境界,都是无所知、无所住的,从来就没有任何黏缚、取舍,然而它却又能了知五阴身心的所思所想而鉴机照用,成就世间一切法,你如果想要亲证这个诸佛如来密藏,那就得先死却六识心能见能闻、能嗅能嚐、能触能知的,不再认取这个大贼为真实,然後用这能知能觉底,去觅取那不知不见、却又能知道你在想什麼的那个。

  一般祖师开示,大部分都是先杀却学人我见,特别这能知能觉的灵知心,此心不死,难以开悟。那麼杀人剑使出来後,就是教导学人觅取那不知不见底心,而这个於六尘不知不见底心,其实一直都是明的、没有昏昧的,不像我们这灵知心,时而昏沉、散乱、时而才清醒、冷静、而不久又昏迷、眠熟中断了。

  楼主若欲真想亲证诸佛本怀,那就一定要发起广大菩萨心,广行六度、自利利他,信自与诸佛一样本有妙真如心,信自是未成之佛、只要依著佛菩提之道而行,必能开悟、乃至悟後起修渐至佛地。

  展开全部“凡有言说,都无实义”——你说的越多,你越远离真相……最后唯有“拈花”、“微笑”,才能传示真如的含义。无言胜有言。佛以无言来“说法”它的真实面目。这就是佛陀在最后的法会上,拈花传法的原因和含义。

  世尊拈花,迦叶微笑,不独独发生在二千五百年前。就在今天,一切觉者皆在“拈花”。手中有物是拈花,手中无物亦是拈花;手中拿着铅笔是拈花,手中捏着橡皮也是拈花;站着是拈花,坐着是拈花,走着也是拈花……一切行、住、坐、卧皆是在拈花。身体是花,手指是花,佛珠是花,一切可见可知可触之物,皆是“花”——皆被世上一切活佛所拈。

  佛陀拈花,迦叶微笑,二俱无言。无言之言,乃说真理。凡有言说,都无实义。人一开口,离体万里。所离之体,名为真体。真体之体,实越言语。善知识,真如之体实越言语,以不可说故,故佛陀以拈花之形、迦叶以微笑之意,来说最上层法矣。我等今者,若知此意,直契真如,与佛无异。以佛之心,了佛之意,实是拈花之佛陀、微笑之迦叶!善知识,但解拈花语,明知微笑意,佛陀与迦叶,两者都是你!


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