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如何理解拈花微笑佛教中
时间: 2019-09-08

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  展开全部不起心不动念、不分别不执著,这叫心行处灭。心行,心里,行是起作用,心不起作用,作用灭了,起心动念、分别执著灭了。言语道断,能不能说出来?说不出来。清不清楚?清清楚楚,说不出来。为什么说不出来?凡是能说的都是虚妄的,真的说不出来,佛也说不出来。所以,佛传禅宗,拈花微笑,没有言语。当时在法会里大众都茫然,不知道佛什么意思,只有大迦叶笑了一笑,释迦牟尼佛把这个花给他了,这就是禅宗的承传。只有他知道,别的人都不晓得,就是心行处灭,言语道断,那就是真相大白。你能把念头放下,你就明白了,不用问,全明白了。只要有起心动念、有分别执著,那就是一片茫然,佛什么意思完全不知道。

  ——恭录自净空法师:天台十乘理观(第五集)2013/6/29香港佛陀教育协会(节录自二零一二净土大经科注02-040-0340集)档名:29-372-0005

  可是佛教传到中国来之后,佛教这套方法,戒定慧方法,儒接受了,道也接受了。虽然接受,也有相当成就,不彻底。不彻底是什么原因?我没放下,放下我就彻底了,无我。《金刚经》前半部,无我相、无人相、无众生相、无寿者相,哪有不得三昧的道理,哪有不开悟的道理!依戒定慧,我还在,得三昧很难;背诵,可以,没问题,他能背诵。这是孔子所说的,「记问之学,不足以为人师也」,中国古时候,为人老师要开悟才行,才能当老师。开悟是什么?活的;没有开悟,死东西。所以,无我比什么都重要。一定晓得性是空的,自性空寂,什么都没有,但是能生万法。所以叫真空不空,它能生万法。万法是妙有,妙有非有。这样一来什么?性空、妙有二边都不沾,你才真正入门了。你沾著真空,不究竟,你心不清净,沾著妙有也不清净。那佛法是什么?佛法不能说,开口便错,动念即乖,这才是真的。真的,世尊也表演了,拈花微笑,那真的。谁知道?只有一个迦叶尊者知道,佛这个拈花示意,就是空有二边不沾,这才真正契入境界。

  神秀跟五祖多少年,为什么不能见性?我没有放下。《坛经》里头记载你看得到,他作了首偈子,不敢送给五祖,不放心。最后没办法,写在墙上,五祖赞叹,我就出来说是我作的,不赞叹就算了,别提了。你看,没放下。惠能一听这个偈子就穿了,就知道了,没见性。把这个偈子修改了,「菩提本无树,明镜亦非台」,改了。这一改,五祖知道了,知道有一个人懂,明白人。赶紧把偈子擦掉,也没有开悟,向大家宣布,怕人害他,他保护他。

  ——恭录自净空法师:二零一二净土大经科注(第一五六集)2013/2/1香港佛陀教育协会档名:02-040-0156

  疏【尔时阿弥陀佛,放大光明,普照一切世界,阿难见佛,容体巍巍,如黄金山,高出一切诸世界上。则观经所说,犹一世界,今言一切世界,则更为高大,何得言劣?】

  《无量寿经》是阿难启请的。释迦牟尼佛有一天示现特别的相好,精神焕发,威仪气度比平常更殊胜,阿难看到就说:佛今天这个相好、光彩,同步报码手机报码,我从来都没有见过,为什么这么好?是不是您老人家念过去佛?还是念现在、未来佛?就这样启请,问佛。这个启请用意非常深,他不说别的原因,他说念佛,换句话说,就是暗示这个念佛法门的殊胜。你念佛,心是佛、身是佛,容貌是佛!俗话常说:相随心转。念佛人哪有不得相好如佛的?你要相好就念佛。连释迦牟尼佛都念佛,念佛的时候,他的相比平常特别好。阿难这一问,佛就给他讲,他的确是念佛。他念什么佛?他念阿弥陀佛。所以给他讲《无量寿经》,介绍阿弥陀佛给他。

  经上讲,介绍完之后,他问阿难:想不想见阿弥陀佛?阿难说:当然想见!就教他:你合掌向西,恭敬顶礼,称念阿弥陀佛。阿弥陀佛就现身了,身相高出一切世界之上。阿难见到阿弥陀佛之后,就发愿求生净土。诸位知道,禅宗第一代是摩诃迦叶,释迦牟尼佛拈花微笑传给摩诃迦叶,迦叶传给阿难,阿难是禅宗第二代的祖师,发愿往生西方净土!所以学禅要是毁谤净土,那是不敬他的祖师,这里头味道很深很深。这就是问的人引经,答覆的也是引经,这里头决定不能有误会。


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